東京ホタル|TOKYO HOTARU FESTIVAL 2012
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(羽生) ある年代から上の人たちは生まれ育った環境そのものがワイルドでしたから、ふつうに生きていれば、野性やバイタリティをおのずと身につけることができました。でも、いまみたいに便利、安全が"蔓延"している時代には、たくましさとか逆境への耐性は後天的、意思的に備えなくてはいけないものになっています。それは、この時代特有の不幸なのかもしれません
(p.137)
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評価：
 ケビン・メイニー(著),ジム・コリンズ(序文),内田和成(解説) プレジデント社 ￥ 1,800 (2010-07-06) |
ラタンランチョンマット
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025 事前に対策を練る「面倒くささ」と、あとからやってくる「面倒くささ」とでは、質がまったく違う
041 人はアウェイで鍛えられる
115 人間は楽しいから笑うのではなく、笑うから楽しくなる
133 やりたいことの時間を「天引き」する
139 読書とは「投資活動そのもの」
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自己成就的予言
私たちは、最初からポジティブな期待を抱いていると、それが裏切られたときに大きなショックを受けるので、「どうせダメだろう」といったように、悲観的な予想を立てることがある。
(中略)
しかし、「どうせダメだ」という悲観的な見方は、客観的に見れば十分に成功の可能性がある場合でも、実際にネガティブな結果を呼び込んでしまうことがある。悲観的な予想を立てがちな人は、うまくいかなかったときには自己評価が保たれるかもしれないが、実際に失敗を招く「自己成就的予言」の可能性があることも十分認識しておきたい。
(p.131)
認知的不協和理論
たとえば、「私はできの悪い人間だ」という自己概念をもっている人にとって、「仕事でミスした」という情報は矛盾しないが「仕事でうまくいってほめられた」という情報は矛盾する。仕事をしていれば、うまくいくことも、そうはいかないこともある。ネガティブな自己概念をもつ人にとっては、「うまくいった」という情報よりも、「ミスした」という情報の方が合致しているため、ネガティブな情報に注意が向かいやすく、それを記憶しやすいと考えられる。
(p.139)
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